郢客白雪
郢客白雪
【原文】：
《文选》卷四十五宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以《流徵》，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其知弥寡。
【提要】：
楚王问宋玉：“先生是不是有什么缺点，大家都不说你的好话?”宋玉答道：“有人在郢都唱《下里巴人》歌，城里有数千人跟着他唱，……他唱《阳春》《白雪》的时候，跟着他唱的只有数十人，曲调越高，跟着唱的人越少”，说明大家都是世俗之人，不了解他。
【词目】：
【白雪和难】3743 刘长卿《奉和太行苦然行》：“白雪和难成，沧波意空托”。耿《陪宴湖州公堂》：“末至才仍短，难随白雪吟”。
【白雪】3744 李世民《帝京篇》之四：“急管韵朱弦，清歌凝白雪”杜正伦《冬日宴于庶子宅》：“清论畅玄言，雅琴飞白雪”。李白《古风》之二十：“郢客吟白雪，遗响飞青天”。又《酬裴侍御留岫师弹琴见寄》：“鼓琴乱白雪，秋变江上春”。又《秋登巴陵望洞庭》：“郢人唱白雪，越女歌采莲”。采莲：古歌曲名。又《感遇》之四：“巫山赋彩云，郢路歌白雪”。孟浩然《秋日陪李侍御渡松滋江》：“坐听白雪唱，翻入棹歌中”。储光羲《酬李处士山中见赠》：“始信郢中人，乃能歌白雪”。岑参《和祠部员外雪后早朝即事》：“闻道仙郎歌白雪，由来此曲和人稀”。仙郎：唐时称尚书省诸曹郎官为仙郎。陆龟蒙《子夜警歌》：“谁知苦寒调，共作白雪弦”。李绅《奉酬乐天立秋夕有怀见寄》：“吟君白雪唱，惭愧巴人肠”。刘禹锡《和浙西李大夫霜夜对月听小童吹觱篥歌》：“一奏荆人白雪歌，如闻雒客扶风邬”。畅当《题沈八斋：“绿绮琴弹白雪引，乌丝绢勒黄庭经”。绿绮琴：傅玄《琴赋序》：“楚王有琴曰绕梁，司马相如有绿绮，蔡邕有焦尾，皆名器也”古琴疏：“司马相如作《玉如意赋》，梁王悦之，赐以绿绮之琴”
【阳春和难】3745 岑参《奉和中书舍人贾至早期大明宫》，“独有凤凰池上客，阳春一曲和皆难”。罗隐《尚父偶建小楼特摛丽藻绝句不敢称扬》之一：“阳春曲调高难和，尽日焚香依隗台”隗台：参“燕昭金台”
【阳春和寡】3746 魏奉古《奉酬韦祭酒偶游龙门北溪忽怀骊山别业因以言志：”阳春相已寡，扣寂竟徒然”。扣寂，停奏。
【阳春】3747 骆宾王《蓬莱镇》：“赖有阳春曲，穷愁且代劳”。又《在江南赠宋五之问》：“不惜劳歌尽，谁为听阳春”。李白《对雪奉饯任城六父秩满归京》．“燕歌落胡尘，郢曲回阳春”。又《答杜秀才五松见赠》：“登崖独立望九州，阳春欲奏谁相和”。钱起《美杨侍御清文见示》：“初见歌阳春，韶光变枯木”。变：改变，枯木逢春。舒信道《甘蔗诗》：“诗成虽愧阳春唱，全胜乞与将军杖”。将军杖：代称甘蔗《艺文类聚》引曹丕《典论》：“常与平虏将军刘勋、奋威邓展等共饮，宿闻展有手臂，晓五兵，余与论剑良久，谓余言，将军法非也，求与余对。酒酣耳热，方食日蔗，便以为杖，下殿数交，三中其臂，左右大笑”皎然答郑方回》：“顾我憔悴容，泽君阳春咏”。顾：念。欧阳衮《听郢客歌阳春白雪》：“临风飘白雪，向日奏阳春”。元镇《和东川李相公慈竹十二韵》：“时与天籁和，日闻阳春歌”
【巴人】3748 骆宾王《和王记室从赵王春日游陀山寺》：“雅曲终难和，徒自奏巴人”。李白《答王十二寒夜独酌有怀》：“巴人谁肯和阳春，楚地由来贱奇璞”。又《古风》之二十一：“试为巴人唱，和者乃数千”又《感遇》之四：“举国莫能和，巴人皆卷舌”。刘允济咏琴：“巴人缓疏节，楚人弄繁丝”。疏节：节拍疏缓繁丝：琴弦急促。权德舆《奉和于司空新卜城南郊居即事书情奉献》：“巴人宁敢和，空此愧游藩”。李群玉洞庭驿楼雪夜燕集奉赠前湘州张员外：“掷笔落郢曲，巴人不能酬”。
【巴歌】3749 汪遵《郢中》：“不是楚词询宋玉，巴歌犹掩绕梁声”李群玉《自沣浦东游江表出巴丘投员外从公虞》：“巴歌掩白雪，鲍市埋兰芳”。鲍肆：《说苑·杂言》：“与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣，与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”孟浩然《同曹三御史行泛湖归越》：“秋入诗人意，巴歌和者稀”。
【巴里】3750 孟浩然《和张明府登鹿门作》：“谬承巴里和，非敢应同声”。
【下里】3751 杨炯《和刘长史答十九兄》：“懦夫仰高节，下里继阳春。
【郢中白雪】3752 李峤《歌》：“郢中吟白雪，梁上绕飞尘”。李白《白纻辞》之二：“垂罗舞扬哀音，郢中白雪且莫吟”。
【郢中雪】3753 鲍溶《送僧东游》：“独唱郢中雪，还游天际霞”。
【郢中唱】3754 张九龄《九月九日登龙山》：“且泛篱下菊，还聆郢中唱”。篱下菊：参“陶潜篱下”篇。孟郊《赠姚怤别》：“闻君郢中唱，始觉知音难