藏族【六度】
藏族【六度】
大乘佛教所说从生死此岸到达涅槃彼岸的6种方法或途径。
①布施度，要求僧人具备施舍心，施与他人以财物、体力和智慧，造福他人，积累功德，以求得解脱。
布施方法有财施、法施、无畏施和慈施，能证法无我无分别慧，满足众生之愿，成熟三乘种姓。
小乘佛教布施的目的是破除个人吝啬与贪心，以免除来世的贫困，求得个人解脱。
大乘佛教实行布施是要求得个人解脱，帮助众生脱离苦海，到达涅槃彼岸。
②持戒度，音译“尸罗波罗蜜多”。
佛教为出家僧和在家信徒规定的行为规范准则，是为禁止一切不符合佛教教义的思想和言行所作的规定，作为一种修行方法，被看成是超世间的手段。
它能坏对立面法如破戒，能证法无我无分别慧，能圆满护持戒律，能成熟三乘种姓。
小乘有七种别解脱戒或八别解脱戒，大乘有菩萨乘三戒。
③忍辱度，能证所取境无自性之上品明，又是能证心无自性的下品明，能成就与智慧相应，能忍空性，不起怖畏。
忍有三种：安受苦忍、耐怨害忍和谛察法忍。
忍辱度有四大特点，忍的重点是要求安于苦难与耻辱，忍辱到彼岸。
④精进度，以佛理修善断恶，清除烦恼的过程；以策励心遍修佛法，以求达彼岸世界，是成就“菩提”，修行佛道的必要条件。
它能坏对立面如懈怠，能证法无我无分别慧，满足一切愿望，成熟三乘种姓。
分为披甲精进、加行精进、无法精进、不退精进和不满精进等修法应具备的五种勤勉精神。
⑤禅定度，静心修法，心境专注，观想特定对象，生起一切正量智慧之果，悟解佛理，是功德的一种思维修习活动。
通过禅定锻炼人的意志，压伏现行烦恼，消灭散乱心。
它能消去散乱等不顺方面，能证得法无我无分别，能圆满所欲，成熟声闻种姓、独觉种姓和大乘种姓。
根据不同果位，禅定分为四种。
⑥智慧度，音译“般若波罗蜜多”。
具有远离反面错误恶慧、无分别心证法无我、能使所欲圆满成就、能使声闻独觉大乘种姓成熟的四大特点，以“假有性空”理论分析观察诸法之观点与方法。
慧有闻所成慧、思所成慧和修所成慧，通过它证知诸法空无自性，指导禅定，尽除烦恼，脱离苦海，到达涅槃。