藏族【大悲观音像】
藏族【大悲观音像】
今供奉在拉萨大昭寺内，是藏王松赞干布的本尊像，它与尊者释迦牟尼像和释迦佛不动金刚被统称为释迦三尊。
藏文史书记载，该像是藏王松赞干布委派化身从印度迎请而来。
松赞干布组织创制藏文、制定十善法律之后，为利益藏地有情众生的事业，想建造一座本尊神像。
他想，此神像若是以金银等珍宝建造，只怕将来众生福薄，不到劫末之时就有损毁之忧；如果用土石建造，又恐日后破裂自灭。
后来菩萨指点，他的本尊像应从印度南方一地的蛇心旃檀树中迎请。
于是，松赞干布派遣从自己眉间白毫处化现的名叫阿迦惹妈迪西拉头上有无量光佛显现的比丘前往印度。
此化身比丘运用神通来到南印度的卫居城，经交涉后，与该地国王及其随从来到僧伽那海岸，从自现空行石像后面卧息的一头红鼻大象底下掘得一株蛇心旃檀树。
据说，从前拘留孙佛降世时，一位声闻罗汉运用神变从色究竟天取得一颗蛇心旃檀的果荚，荚中有四粒果实，他将三粒献给拘留孙佛，一粒放在这个自现空行石像顶髻，用以供养。
后来该果实被风吹落到石像背后。
这粒种籽落地以后，每逢十五日夜晚空行母们即用甘露浇灌滋润，于是种发芽生长。
当羯洛迦牟尼佛在世时，这棵树开花；当迦叶佛在世时，这棵树结果；当释迦牟尼佛在世时，它长成大树。
释迦牟尼灭寂后，这棵树倒在地上，渐渐被沙土埋没。
夏季酷热时，凡有旃檀之地就有凉爽之气，大象知气所在，便卧于之上，云云。
化身比丘等挖出此树后，截去树枝，见树上有四道裂缝，从中放射出无量光明，照亮一切世间。
然后融入树中。
接着树干中有声音说：“慢慢截开!”于是沿裂缝将树干截成四段，中间现出一尊圣观世音菩萨十面如意宝像，三张平和脸、七张愤怒脸，能成就和平、增长、治理、诛恶四种事业，十张脸的上面还有一尊阿弥陀佛。
宝像的根本十只手，每只手各结手印，光照十方。
比丘阿迦惹妈迪西拉将这本尊像及其他灵物迎请至藏土，呈献给松赞干布，后供奉在大昭寺中。
后人将这尊像称为五聚天成一体像，它外面所涂之泥未经塑造，天然聚积而成，其内之蛇心旃檀树观音天然形成，松赞干布、尼泊尔赤尊公主和文成公主去世时灵魂均没入其中，如是五种天然成就的事物共聚一体，故名。