美国犹太人
美国犹太人
犹太人最早于1654年到达美国。欧洲人发现美洲大陆时，正值西班牙开始大规模驱逐犹太人或者强迫他们改信基督教。16世纪中一些马兰内犹太人(改信基督教的犹太人)从西班牙、葡萄牙来到南美洲的西、葡殖民地。但随着“宗教裁判制度”在南美洲的建立，这些人的处境日益艰难，他们中的一些人又开始逃往北美。1654年，23名犹太人从巴西来到新阿姆斯特丹(即后来的纽约市)定居。后来又陆续从南美和欧洲来了一些犹太人，但人数不多。到1776年美国独立时，整个北美大陆只有大约2500名犹太人，分布在沿东海岸地区。
19世纪初，从欧洲移居美国的犹太人开始逐渐增多，他们主要来自德国、匈牙利，还有一些来自俄国和罗马尼亚。1861年美国南北战争爆发时，全国大约有15万犹太人，内战中南北双方军队中都有犹太人。当时最有影响的犹太人是犹大·本杰明，他先任陆军部长，后来任南部联邦政府的国务卿。
早期来的西、葡犹太人主要分布在纽约、费城、纽波特等东海岸城市，他们的职业大多是小船主、小商贩和手艺工匠。而19世纪以后来的中欧德裔犹太人则分布较广。随着美国西进运动的兴起，他们中很多人作为行商，逐渐在新兴的中西部、南部城市中扎下根来。到1880年，全美的犹太人已达25万。他们中一些人从事商业和金融业，利用美国内战前后的经济繁荣建立了自己的公司和银行，步步上升，开始跻身于美国上流社会。
犹太人真正大规模移居美国是在19世纪末和20世纪初。1881年3月，沙皇亚历山大二世被刺，在俄国和东欧引发了大规模地迫害和屠杀犹太人的浪潮，大量犹太人逃离东欧。从1881年到第一次世界大战爆发的1914年，离开俄国和东欧的犹太人大约有275万，他们中的80%，约210万人来到美国。
大量犹太移民的到来，给美国社会以及美国犹太社团内部都带来了巨大的影响。大规模东欧犹太人涌入时，正值美国工业化迅速发展时期，需要大量劳动力。所以，几乎三分之二的新移民来到后都定居在美国东北部大城市里，尤其是集中在纽约市。这些东欧移民一般较贫穷，文化程度低，缺乏谋生技能，很多人初来时完全靠当地犹太社团的一些组织提供生活帮助。他们多数集中居住在城市的贫民区。他们能找到的工作是各种体力劳动，将近一半的人进入服装行业。他们工作的工厂工资低、劳动时间长、工作条件恶劣，厂房阴暗、简陋、肮脏而且不安全，被称为“血汗工厂”。
由于处在美国社会的最底层，加上一批东欧和俄国社会主义者随着移民潮流进入美国，到本世纪初，社会主义思想在美国的东欧犹太移民中发展很快，工人运动随之兴起。犹太工人中成立了诸如国际妇女服装工人联盟、美国服装工人联合会等组织，领导犹太工人进行要求提高工资、改善工作条件的集体斗争。本世纪初美国犹太工人运动是全美劳工运动的先锋和主要力量。
由于美国社会中较少欧洲那种对犹太人的固有偏见，也没有欧洲传统的封建贵族势力和基督教会势力，在美国《独立宣言》和其他一些早期法令中，犹太人被赋予与其他人同样的平等权利。尽管在少数地区存在着对犹太人的歧视性限制，但从整个美国社会来看，对犹太人还是较平等和宽容的，对犹太移民进入美国也没有什么限制。但随着大批东欧移民的到来，美国社会逐渐感到了犹太人的压力和冲击。在经济和社会方面，越来越多的犹太后裔通过竞争，进入了“白领阶层”，对传统的中产阶级构成了威胁。在政治上的影响更大。由于1917年俄国的十月革命取得了胜利，美国社会中普遍存在着把犹太人与激进的共产主义势力联系在一起的看法，这一方面因为当时俄国布尔什维克领导人中有很多犹太人，另一方面就是美国社会中方兴未艾的犹太工人运动。所以，这一期间美国政府采取的是反共防共政策，在美国社会中反犹排犹活动上升。
20年代初，美国一些报纸上登载了一系列文章，揭露所谓“犹太人的国际阴谋”是要推翻各国政府，统治全世界。1916年以后在美国各地出现的种族主义组织三K党把反对犹太人作为其主要目标之一，他们宣扬犹太人污染了美国社会，败坏了美国人的道德，号召把犹太人赶出去。1921年美国通过了移民限额法案，规定每年入境的人数不得超过1910年时当地犹太人的3%。1924年又规定把这一比例降为1890年时当地犹太人数的2%，这实际每年只允许最多8000名犹太人入境。美国犹太人委员会对此限额一再提出抗议，但没有起多少作用。一些著名的高等学校也采取对犹太学生实行招生限额的措施，来减少犹太人接受高等教育的机会。因为犹太家庭普遍重视对子女的教育，犹太人在教育方面也对非犹太美国人构成了强有力的竞争。据统计，在20年代中，纽约市近一半的在校大学生都是犹太人。
东欧犹太移民与早期来到的中欧德裔犹太人之间在许多问题上也存在着明显的差异与分歧。已逐渐溶入美国社会的德裔犹太人把新来到的东欧移民看作一个粗俗、无教养和喧闹的阶层，认为他们很容易在政治上激进化，宗教上极端正统化，甚至还把美国社会中正在抬头的反犹倾向归咎于这些东欧犹太人的到来。而东欧移民则认为这些“上层的”的犹太人傲慢、自私、冷漠，以居高临下的态度对待自己的犹太同胞。有的甚至指责这些德裔犹太人看不起和企图掩盖他们自己的犹太人身份。
在德裔犹太人中，犹太教改革派得到充分发展。这一教派的目的是“将古老的犹太人的生活习惯调整到与其他民族的精神和文化相一致”(摩西·门德尔松语)。他们主张简化宗教仪式，祈祷和讲经使用寄居国家的语言，减少对教徒的各种限制，以适应不断发展的现代社会环境。而在东欧犹太移民中，由于长期遭受外界的压制和迫害，他们一直保持着强烈的内聚力和传统宗教意识，并形成了高水平的宗教研究。即使到了美国社会中，正统犹太教在东欧移民中仍占优势。正统犹太教要求教徒严格遵守宗教法律，坚持传统的宗教仪式，承认宗教法庭的裁决等。改革派与正统派的冲突的结果是产生了另一宗教派别，即处二者之间的保守犹太教。保守派提倡一方面要适应现代社会环境，同时也要保持犹太教的传统。这三个犹太教派同时都在美国社会中存在和发展。据有关资料，在目前美国近600万犹太人中，改革派有120万，保守派约150万，正统派占100万，其他的宗教倾向不明。
第一代东欧犹太移民中，保持了很多原来东欧犹太社团的特点，如在来自同一地区的人中建立同乡会，每个同乡会有自己的犹太会堂和拉比，集体对本会中的孤寡病老给予接济，人们在教育、就业等方面进行互助。第一代东欧移民中主要的语言是意第绪语，很多人终生也没有学会英语。由于没有了原来在东欧社会中所受到的限制，意第绪语在美国犹太人中得到了自由的发展，纽约成了国际意第绪语的中心。纽约东部犹太聚居区发行好几种意第绪报纸和杂志，意第绪语文学、戏剧也在美国繁荣起来。在美国接受教育的第二、第三代东欧犹太人逐渐开始放弃传统的犹太社团文化，相当大一部分开始从下层社会奋斗出来，步入了中产阶级的行列。
犹太复国主义运动兴起后，在美国犹太人中引起了各种反应。在较早进入美国社会的德裔犹太人中，很多人不赞成犹太复国运动，主张犹太人与所在的社会融合。犹太社会主义者也不支持重建犹太人国家，认为犹太人应该参加所在国家的斗争，在争取社会变革的同时争取犹太自身的解放。而很多在东欧正统派犹太人则出于宗教原因反对犹太复国主义，他们相信犹太人要靠救世主的拯救，而不是人为的、世俗的努力。总之，犹太复国主义早期在美国犹太人中的支持者并不多。
后来情况发生了变化。随着欧洲犹太人大规模外逃，而美国等地也出现了反犹势力抬头的倾向，越来越多的人认识到犹太人应该有一个自己的国家。到30年代法西斯和纳粹势力在欧洲上台后，这种看法在犹太人中更加普遍。越来越多的美国犹太人接受了犹太复国主义。由于德裔犹太人在美国社会中的实力、影响和地位，美国犹太复国主义运动的领导人大多出自他们当中。较著名的如第一个进入美国最高法院的犹太人路易斯·布兰代斯大法官。由于他的努力，美国威尔逊政府公开表示对英国《贝尔福宣言》的支持。布兰代斯任最高法院法官20多年，一直致力于犹太复国主义事业，还帮助救援了一些犹太知名人士逃离纳粹德国。
正是由于象布兰代斯这样一些人的努力和宣传，犹太复国主义在美国犹太人中的影响越来越广泛，许多人成了犹太复国主义运动的支持者和参加者。这一情况影响到了美国政府对巴勒斯坦问题和以色列建国的态度。至今，美国犹太社团仍是以色列在国外最强有力的支持者和赞助者。
第二次世界大战后，美国社会中的反犹势力逐渐减弱。这主要是因为，一方面纳粹德国迫害和屠杀犹太人的暴行受到了普遍的谴责，激起了人们对犹太人的同情和支持，美国社会中的反犹种族主义势力越来越不得人心；另一方面，犹太人经过努力奋斗，开始在美国社会中扎下根来，影响越来越大，各个领域中都出现了一些杰出的代表人物。一些美国政府领导人出于各种原因，也对犹太人采取了支持和拉拢的态度，如较早的威尔逊和后来的罗斯福、杜鲁门等几位总统，不仅在国际上支持犹太复国主义运动和以色列国的建立，在国内政治中也起用了一些犹太人担任重要职务。所以，战后以来，犹太人逐渐发展为美国社会中最有影响的一个少数民族。
在政界，犹太裔美国人中出过市长、州长、国会议员、最高法院法官、部长，甚至国务卿，如尼克松总统的国务卿亨利·基辛格就是一名德裔犹太人。美国犹太人在政治上的力量还表现在犹太人的选票和犹太院外集团的影响力方面。虽然犹太人口还不到美国总人口的3%，可是犹太人的投票率很高，投票对象也比其他选民集团更集中。所以，竞选者们历来对犹太人的选票都很重视。犹太复国主义院外集团利用掌握的财力、舆论和选票，具有极大的活动能力。美国国会通过的很多支持以色列的决议都是犹太院外集团活动和影响的结果。
在经济收入方面，犹太裔家庭的平均收入高踞于其它族裔之上，被认为是美国社会中最富裕的种族集团。许多收入高的行业和部门几乎成了犹太人的传统领地，如法律、科技、教育、娱乐、文化等方面。美国律师中犹太人的比例高达30%，科技人员中一度高达60%，在获得诺贝尔奖的美国科学家中，有32%是犹太裔，把美国带进核时代的是犹太科学家艾伯特·爱因斯坦、爱德华·特勒和冯·纽曼等人。在美国的电影业中，犹太人也有极大的影响，许多制片公司的创始人和著名导演也都是犹太人。
现在，美国犹太人仍分布在大城市里。纽约有200万犹太人，是世界上犹太人最多的城市，其他的城市依次是：洛杉矶有50万，费城30万，芝加哥26万，迈阿密23万，波士顿17万，华盛顿16万。在美国，犹太人口超过1万的城市有69个。据1987年《美国年鉴》，美国犹太人为592万。尽管总人数只占美国人口的2．8%，但其影响和能量远远超过了人口上所占的比例。正如历史学家保罗·约翰逊说的，一百年的时间，已使美国的犹太人从一个无足轻重的少数民族变成了社会的中坚力量。现在，他们不仅仅是在影响美国政治，而且是在直接行使他们获得的权力。
在犹太人越来越紧密地与美国社会溶合的同时，他们自身的犹太特性也越来越淡薄，他们日益“美国化”了。尽管世界上有了一个犹太国家以色列，但大多数美国犹太人并不想到以色列去定居。他们都认为：“我们是犹太人，但我们首先是美国人，美国就是我们的国家。”
传统犹太社团中，宗教是维系整个社团的核心力量。但现在这种情况已发生了很大变化。在今天的美国犹太人中，特别是在年轻人中，一半左右的人公开宣称他们不信犹太教。他们之所以认为自己是犹太人，是因为他们出生于犹太家庭，或是习惯性地保持着某些传统生活方式。绝大部分犹太儿童接受的是美国公共教育，传统的家庭教育和宗教学校教育占的比例越来越小。在年轻一代中，人们对犹太神学、法学、历史、文化知之甚少。
对美国犹太人的另一大冲击是与非犹太人的通婚。本世纪初，美国犹太人中98%是在教内通婚。但到80年代初，犹太人与非犹太人通婚的比例已高达35%以上。这种混合婚姻家庭的孩子既可认为是犹太人，也可认为不是犹太人。如果第二代、第三代再与非犹太人通婚后，他们的孩子从血缘上、心理上和文化上就几乎不再有什么犹太特征了。
还有一些犹太人，出于各种原因，不愿意公开自己的犹太身份，甚至改名换姓，力求溶入美国社会的主流中去。
对此，一些犹太人忧心忡忡。他们说，现在美国社会没有迫害，没有大屠杀，对犹太人的威胁不是来自外部，而是来自内部。同化成了对美国犹太社区的最大威胁。有人说，“美国犹太人正在自己消灭自己”。相关犹太人与犹太教