《便西拉智训》
《便西拉智训》
《次经》中的一卷。亦译作《德训篇》。书名《便西拉智训》意为西拉儿子的智慧书或西拉子箴言。原文为希伯来文，是希伯来智慧文学的杰作之一。该书用诗体写成，共51章。以后由作者的孙子把原书带到埃及，翻译成希腊文，并在书前加了一个序言。从这个序言可推算出本书写作与翻译的年代，并说明这个时期《希伯来圣经》已明确分为《律法书》、《先知书》和《圣文集》三部分。序言里翻译人说他在埃及王攸罗革德王三十八年来到埃及。埃及王中有二个托勒密·攸罗革德，攸罗革德一世(公元前246—前221年)只在位25年，攸罗革德二世(公元前170—前116年)在位54年，由此可确定本书译者是在攸罗革德二世三十八年，即公元前132年来到埃及。本书作者既是译者的祖父，因此本书的写作时间应在公元前190—前170年之间，写于巴勒斯坦。
本书的内容与《希伯来圣经》的《箴言》相似，包括传统的犹太智训，提供日常生活的规范、道德准则和各种戒规等；说明智慧在处世为人和宗教生活中的重要地位，称它包含在摩西律法之中；维护犹太教，反对希腊宗教和文化的侵蚀，宣扬上帝已将真智慧赐给犹太选民。本书以长短相同的格言形式阐述了包括宗教、道德以及应用自然等方面的诸多课题。
虽然本书不易归纳为有系统的分段，但论述同一题目的箴言比较集中。第一大部分(1—23章)劝人在任何环境中都当以敬畏上帝为生活准则，以遵守律法为获得幸福的稳妥基础。它包括论智慧的来源和敬畏主是智慧的开端；论忍耐、节制、谦虚、信实、孝顺、怜悯、正直等美德；论人与人之间的各种关系，包括朋友、父母、妻子、儿女以及恶人、坏人、妇女、官吏等；论交友之道和如何寻求智慧等；论上帝的作为和人的渺小，强调敬畏主，遵行律法就是智慧；论慎言、诚实、遵守主的诫命等。第二部分(24—50章)总结各种生活经验，并赞美以色列的历史英雄。它包括歌颂智慧的一篇颂词；论述寻求公义、真理与饶恕、信实、知足等美德；论管教儿子，戒贪财，论饮食喝酒与健康之益；论遵行律法，脱离不义胜于献祭等；论有病应找医生；论行公义、知廉耻与敬畏上帝。从第44章到第49章，作者以较长的篇幅，以美丽与崇敬的言词赞美、歌颂以色列民族的祖先。他说他们从古以来就是伟大的，他们之中有君王、勇士、智慧人、先知、文士、诗人、音乐家……。他们都是虔敬上帝，以义行流传后世的。作者提到名字的顺序为：以诺、挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各、摩西、亚伦、非尼哈、约书亚、迦勒、众士师、撒母耳、拿单、大卫、所罗门、以利亚、以利沙、希西家、以赛亚、约西亚、耶利米、以西结、约伯和十二位小先知、所罗巴伯、耶书亚、尼希米。最后作者以一整章(第50章)称赞大祭司西门。据查这个西门是大祭司阿尼亚第二的儿子西门第二，可能是作者同时代的大祭司；最后一章(第51章)是作者的自我介绍和结束的感谢祷文。
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