重建主义
重建主义
又称犹太教重建主义或犹太文化重建主义。1934年兴起于美国犹太人中的宗教运动，其发起人是莫迪凯·M·卡普兰拉比。重建主义的基本内容是，认为犹太教在本质上是一种宗教文化，其中的宗教内容只不过是这种特殊文化的人道主义和自然主义的表现。重建主义反对有一个超然的上帝同其选民立约的说法，因此也不承认《圣经》是上帝的启示。按卡普兰的话来说，“上帝就是宇宙中使犹太人得到拯救的力量”。
重建主义的基本原则是卡普兰在《犹太教作为文明》一书中提出的。卡普兰认为，犹太人要在现代社会中生存和发展，就必须在犹太人的历史和文化的基础上重建他们的生活。他还在这本书中对现存的犹太教提出了直接的批评。卡普兰认为，在犹太文化基础上发展起来的新思想将使整个犹太民族团结起来，而不管其教派、信仰和习俗如何。由于犹太文化比各种不同教派的信条、教义更具有凝聚力和犹太特点，所以所有的犹太人可以不分教派和信仰程度保持其特有的方式生活。为了保持和强化其犹太特点，犹太人应该珍惜构成他们共同遗产的各种要素，如语言、艺术、宗教礼仪等。但犹太人还应该学会尊重他们之间的差异和多样性，正是这些差异和多样性才使犹太人生活丰富多彩。犹太人还须愿意接受不断的变化和创新，应该懂得变化和创新才是具有活力和发展的表现。宗教应该与人类知识的发展有机地联系。犹太人应该自由地、多样化地发展他们的宗教活动，同时也应自由地与其他民族交往，并用他们的思想去影响其他民族，加强人类的团结，促进人类的自由、正义和和平。
在政治上，重建主义坚决支持犹太复国主义，也支持以色列国的建立，但同时又强调全世界的犹太人都应该具有一种精神上的“犹太民族主义”。以色列并不能成为全世界犹太人的国家，而应该作为一种犹太文化的摇篮以及全世界犹太人的生活榜样和精神中心。卡普兰曾提议召开世界犹太人代表大会，以确定犹太人在世界上的地位。他提议通过一项章程，正式确定犹太人作为一个分散的民族，散居世界各地，其核心是锡安。
早在1922年卡普兰就和其支持者建立了纽约犹太教推进会，进行对传统犹太教的改革。1934年他的著作《犹太教作为文明》出版后，重建主义便正式诞生了。1935年建立了重建主义犹太基金会，并开始出版双周刊《重建主义者》。在40年代和50年代，该基金会还出版了一系列新的宗教书籍，包括一些安息日和宗教节日的祈祷用书。1968年基金会在费城开办了一个重建主义拉比学校。1971年卡普兰移居以色列并在那里去世后，重建主义的影响减小，成为美国一个犹太教派别。
尽管在某些方面，重建主义比犹太教改革派更为极端，但一般还是把它归于犹太教保守派的左翼。卡普兰本人也一直与犹太教保守派保持紧密联系，并长期在纽约保守派的美国犹太神学院任职。犹太教正统派联盟则宣布不能接受重建主义的观点。重建主义运动的参加者也大多出自保守派和改革派。重建主义的犹太会堂和宗教仪式也与犹太教保守派相似，只是多了一些补充的祈祷内容。
相关犹太人与犹太教
上一篇：复活
下一篇：《重建清真寺记》碑(1)