《柯尔·尼德拉》
《柯尔·尼德拉》
犹太人在赎罪日祈祷开始时吟唱的一段祷文。它是一种起誓祷文，不包括任何对上帝的赞美之词。犹太人试图通过对这一祷文的吟唱说明在今后一年内凡是他们在违心、不知情和仓促情况下许下的愿、发出的誓和作出的允诺都该当被视为无效和不算数的，并希望由此得到赦免。有关这一祷文产生的年代与背景已难以查考，据有些史学说，西班牙曾在7世纪强迫居住在那里的犹太人改变宗教信仰，并要求这些人起誓，从今以后信奉基督教。这些被迫起誓过的犹太人后来唱起了《柯尔·尼德拉》，不仅表示他们当时的起誓无效，还表明他们今后可能作出的其他类似誓愿，也应当视为无效。不论这一说法是否成立，有一点可以确定，即这一祷文最晚在8世纪就已在犹太会堂中吟唱。《柯尔·尼德拉》最初曾受到犹太拉比的反对，因为它使人联想到誓言既然可以在赎罪日视为无效，也就不必加以认真对待。然而，祷文还是在犹太人中得到流传，人们解释说，《密西拿》也允许宣布个人的允诺无效，何况在现实生活中，犹太人总免不了有时要被迫作出某些违心的允诺。
在历史上，排犹势力经常以此为据，怀疑犹太人在基督教国家法庭上所作誓词的可靠性，并攻击犹太人的誓言全是骗人的谎言，致使犹太人一再作出解释性说明。如1860年，一本包括《柯尔·尼德拉》在内的祈祷书在说明中解释，该祷文不包括法庭上的誓言。19世纪中叶，德国犹太教改革派为了避免误解，从祈祷书中摒除了这段祷文。但到了1861年，又在祈祷书中重新刊出。
《柯尔·尼德拉》祷文尽管拥有希伯来文本，但在犹太人中流行却是阿拉米文本。按规定，《柯尔·尼德拉》必须在赎罪日日落之前开始吟唱，并要一直唱到日落。习惯上，祷文要反复吟唱三遍，为的是使迟到者也能加入。
吟唱《柯尔·尼德拉》的曲调深沉、悲壮、哀婉动人，仿佛在叙述犹太民族那漫长而不幸的历史，被誉为犹太音乐的代表作。贝多芬曾把这一曲调在他的C小调四重奏中运用。1880年，作曲家布鲁奇因这支曲调在他谱写的大提琴曲上的运用，而闻名天下。
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