政治犹太复国主义
政治犹太复国主义
犹太复国主义中以赫茨尔为首的、主张通过外交途径复兴犹太国的政治派别。赫茨尔的活动是犹太民族运动历史新阶段的开端。他清晰地阐述了自己的思想：“犹太问题”从本质上讲是民族问题，只有通过“复兴犹太国”并组织世界各地犹太人向这个国家移居，才能够解决这个问题。赫茨尔成为现代犹太复国主义的奠基者。赫茨尔的《犹太国》一书(1896)的问世，受到东欧和西欧具有民族情绪的犹太青年的热烈欢迎。一些杰出人物，如M·诺尔道、I·赞格威尔、B·拉扎尔等参加了赫茨尔所创立的运动。1897年8月在巴塞尔举行的第一届犹太复国主义者代表大会上，确定了犹太复国主义的任务：“在巴勒斯坦为犹太人民创立由国际法保障的避难所。”它提出了建立犹太民族基金会的建议，以在犹太人民古老的家园中购置为自己所有的土地。赫茨尔相信，只有在欧洲大国的支持下，犹太民族运动的目的才能够达到。欧洲大国能够对土耳其当局施加影响，从而促使它站在犹太复国主义一边。在1899年第三届犹太复国主义者代表大会上，赫茨尔宣称自己的主要目的是从土耳其那里获得“特许证”——正式允许犹太人在巴勒斯坦大规模地定居。为了达到这个目的，他同各国活动家进行外交谈判，谒见了一些欧洲君主，试图以犹太金融家提供帮助的前景来吸引土耳其当局，这种帮助能够使土耳其免于经济崩溃的危险。赫茨尔未能得到大部分欧洲强国的支持，他越来越把注意力集中到英国。犹太复国主义在英国既得到社会舆论、又得到政府人士的同情。
1903年基什尼奥夫迫害犹太人的事件，使赫茨尔深信必须采取紧急措施来改善俄国犹太人的状况。在这以后，他开始倾向于英国政府提出的乌干达计划。这导致犹太复国主义运动爆发了酝酿已久的危机：赫茨尔的支持者和所谓民主派之间发生冲突。赫茨尔的支持者是“政治犹太复国主义者”，他们认为获得“特许证”是向巴勒斯坦的移民活动的必要条件。所谓民主派则要求吸引广大犹太群众参加犹太复国主义组织的工作，在进行外交谈判的同时开展文化工作，加强向巴勒斯坦的移居活动。在1903年8月召开的第六届犹太复国主义者大会上，乌干达计划反对者中途退出。并由M·乌色什金领导在哈尔科夫召开了乌干达计划反对者代表大会，要求赫茨尔拒绝向巴勒斯坦以外的任何领土移居犹太人的计划。这些反对者自称为锡安犹太复国主义者。
1904年7月3日赫茨尔去世后，分歧更趋于尖锐化。极端的“政治犹太复国主义者”I·赞格维尔、M·曼德尔什塔姆、N·塞尔金等对任何一块领土都感到满意，只要它能够接收犹太人的大规模移民。相反，M·乌色什金及其支持者建议培训犹太人移居巴勒斯坦，而置任何政治障碍于不顾，并创立了专门的组织以培训犹太青年去巴勒斯坦从事农业劳动。在1905年7月的第七届犹太复国主义者大会上，锡安犹太复国主义者占大多数，少数派退出了犹太复国主义组织，建立了犹太领土主义协会。取代赫茨尔担任犹太复国主义组织主席的D·沃尔夫佐恩主要依靠政治犹太复国主义者，但在俄国犹太复国主义者的影响下，他又同意加强向巴勒斯坦的移民活动。1907年第八届犹太复国主义者代表大会决定成立巴勒斯坦土地安置协会和巴勒斯坦局，A·鲁平成为后一个组织的首领。
1911年在第十届犹太复国主义者代表大会上，表现出从“政治犹太复国主义”立场上的退却。建立巴勒斯坦局的倡议者0·瓦尔堡取代D·沃尔夫佐恩担任世界犹太复国主义组织主席。1913年第十一届犹太复国主义者代表大会不仅讨论了移居巴勒斯坦的问题，而且讨论了对散居各地的犹太人进行教育的问题。在犹太复国主义运动范围内，赫茨尔的“政治”犹太复国主义和阿哈德·哈姆的“文化”犹太复国主义统一为一个派别。
相关犹太人与犹太教
上一篇：珊迦 Shamgar
下一篇：赵承基 Zhao Chengji