《利未记》
《利未记》
希伯来经典《托拉》的第3卷，《希伯来圣经》以本书的第一个词“他呼叫”为卷名。希腊文《七十子译本》根据本卷书记载了利未人的职责，名之为Livitikon，意为“利未人之书”。
《利未记》是各种宗教条例的汇集。全卷27章中，除第二段(8—10章)记载摩西膏亚伦为祭司和亚伦儿子拿答、亚比户因罪而死外，这三章属于记事的部分。其他20多章都以耶和华晓谕摩西和亚伦的形式，宣布各项律法条例。全书表现为若干段落的组合，各段落各有其起始句与结束语，形成几个律法条例的“小集”。
这些小集中，第17—26章，构成另有特点的一组，其内容与风格不同于《利未记》的其他部分。这一组共10章，开头的起始句为：“耶和华对摩西说，你晓谕亚伦和他儿子，并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样。”其结束语为：“这些律例、典章和法度，是耶和华与以色列人在西奈山借着摩西立的。”这一小集的律法强调上帝的圣洁，经常出现“你们要圣洁，因为我耶和华你们的上帝是圣洁的。”“圣洁”一词，希伯来语读作“卡多斯”。在希伯来圣经中，《以赛亚书》是出现“卡多斯”最多的一卷书，在《托拉》中，出现次数最多的就是《利未记》，因为《利未记》中这一段落比较集中地表达了圣洁的上帝对人圣洁心灵与行为的要求。其次，本段落经常采用上帝作为第一人称的称谓，即“神性我”的格式，出现达40多次，在晓谕一些条例之后，为显示这些律法条例的严肃性与权威性，每在该条例宣布之后，加上“我是耶和华”这一个加重其重要性的词语。由于这组律法有其独立的完整性，再加上其重视上帝的圣洁而一再加以强调，所以《利未记》17—26章这组律法被称为“圣典”。
《利未记》第23章记载了以色列民每年当守的节期，即安息日、无酵节、初熟节、五旬节、吹角节、赎罪日、住棚节。这些节期是代表被掳归回之后，祭司增订的“祭典”律法，其规定的节期较多，亦比《出埃及记》与《申命记》中所规定的详细繁复。《出埃及记》和《申命记》中所记的节期都是三个，名称有所不同，而内容相同。《利未记》中的节期较多，在无酵节(相当于除酵节与逾越节)、五旬节(相当于七七节与收割节)、住棚节(即收藏节)之外，还规定第七月初十日守赎罪日，七月初一日守吹角节。属于较晚“祭典”底本的规定。