《列王纪》
《列王纪》
《希伯来圣经》《前先知书》中的一卷，不分上下卷，希伯来文名称为“诸王”。希腊文《七十子译本》将《撒母耳记》与《列王纪》合称《王国记》。
《列王纪上》第1章从大卫老迈晚年的景况开始记述，以后是所罗门王登基为王。第12章之后进入南北方分国时期，《列王纪上》22章记到北国亚哈王的儿子亚哈谢在位。《列王纪下》继续记述南北两国诸王。《列王纪下》第17章记北国以色列在公元前722年亡于亚述。第18章以下单记南国末后诸王，直至公元前586年南国亡于新巴比伦王尼布甲尼撒，圣殿被毁，众民被掳至巴比伦。
《列王纪》显然是辑合多种资料编集而成的。《列王纪》中明确指出其引用的材料有下述三种：
1． 《所罗门记》。据《列王纪上》第11章第41节记：“所罗门其余的事，凡他所行的，和他的智慧，都写在所罗门记上”。所引用的这部资料类似所罗门王的传记，比较详细地记述所罗门王一生的事迹，可能写于所罗门王统治王朝结束后不久，属于公元前9世纪的材料。被引用载入《列王纪》中的至少包括有：所罗门与埃及法老结亲；所罗门在基遍梦中求智慧；所罗门王智慧判案的故事等。至于《列王纪上》第4章第1—19节所记所罗门宫廷大臣名单与设立十二区的官吏，可能不属本资料，或来自当时史官所记录的宫廷年鉴资料。此外，引自《所罗门记》的还有下面几个较长的段落，包括：所罗门和推罗王希兰订约筹建圣殿；所罗门建造圣殿和王宫；所罗门献殿；所罗门与推罗王的交易；建米罗宫；示巴女王的访问；所罗门的敌人以东和大马色；耶罗波安的叛变与逃亡，至所罗门死等。
2． 《以色列诸王记》。这部资料的名称在《列王纪》中出现了17次，表明凡北国以色列诸王的事迹，都详细记载在这个资料中。在《列王纪》中所记的，只不过是其中的一部分，所以一再申明：某某王其余的事，凡他所行的都写在《以色列诸王记》上。但是北国以色列末代王何细亚的事迹和亡国的记载，没有说记载在《以色列诸王记》上。因此，《以色列诸王记》这部资料是完成于公元前8世纪北国以色列末代王何细亚(公元前733—722年)统治结束之前。
3． 《犹大列王记》。这部资料相同于《以色列诸王记》，它专记南国犹大诸王的事迹，出现在《列王纪》中15次。《列王纪》中，从《列王纪上》第12章第1节至《列王纪下》第17章第41节，同时交替记载南北两国诸王事迹，因此也交替出现《以色列诸王记》与《犹大列王记》这两部资料的名称。直到北国以色列灭亡，从《列王纪下》第18章第1节以下才单记载余下的南国犹大的诸王。《犹大列王记》一直记到南国众民被掳前夕，因此，这部资料应完成于公元前7世纪的末年，约公元前600年左右。
《列王纪》除引用上述三种重要的资料外，还必然引用其他多种没有列出名称的资料，特别是几个著名人物的传记故事。如：(1)亚哈故事；(2)以利亚故事；(3)以利沙故事；(4)以赛亚故事。末后这段故事重复出现在《列王纪下》第18—20章之间。但《列王纪下》第18章第14—16节记述犹大希西家王向亚述王投降，献贡银子300他连得，金子30他连得，把王宫府库与殿门殿柱的金子都刮下来献给亚述王，这一段屈辱的记载，在《以赛亚书》中第36章第1—22节中被省略不记。近代发现亚述西拿基立圆柱碑上记载有这个事情，表明是一件历史事实。
《列王纪》所记载事件范围的始末，起自大卫老迈晚年(约公元前980年)，终于巴比伦尼布甲尼撒的儿子以未米罗达于犹大王约雅斤被掳后37年(即公元前561)释放他出狱，前后达四百多年的历史。本书作者根据早期的历史资料，主要如《所罗门记》、《以色列诸王记》、《犹大列王记》和先知故事等，约于公元前600年犹大约西亚王死后不久初步编辑成书。约公元前550年犹大亡国被掳后，代表《申命记》观点的作者又增添若干内容。再后，又有晚代的材料加入，包括赞誉所罗门王的英明统治的段落，如《列王纪上》第4章第20—25节所记：“犹大人和以色列人如同海边的沙那样多，都吃喝快乐”，“所罗门在世的日子，从但到别是巴的犹大人和以色列人都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。”这些段落已提到“犹大”和“以色列”两个名称，显然是记于所罗门王死后的分国时期。这时，作者似乎是在幼发拉底斯河以东巴比伦之地，因此他称犹大地为“大河西边”。这两段都不见于希腊文《七十子译本》中，显然是后来添入的晚代材料。
《列王纪》的最后部分是《列王纪下》第25章第27—30节，记载了犹大王国被掳约25年后的一段插曲，即巴比伦王尼布甲尼撒死后，儿子以未米罗达继位，他在犹大王约雅斤被掳后37年(相当于公元前561年)恩待受苦37年之久的约雅斤王，提他出狱，又对他说恩言，给他脱了囚服，常在王面前吃饭，“王赐他所需用的食物，日日赐他一份，终身都是这样。”以上所记的是《列王纪》全卷的最后章节，以后并没有下文。但以未米罗达对被俘犹大王约雅斤所做的美事并没有持久，因为根据旁史所载，以未米罗达在位仅3年就被人刺杀。之后，继位的是他的姐夫和姐夫的一个年轻的儿子相继执政，都非常短命。公元前555年，巴比伦的祭司、贵族拥立拿波尼度(公元前555—前538年在位)为巴比伦王。据称，拿波尼度是尼布甲尼撒的女婿，他与儿子伯沙撒共同执政，是巴比伦实在的末代王。《列王纪》末了，并没有反映被掳归回之事，因此，《列王纪》成书应于公元前538年之前。相关犹太人与犹太教