《托萨福》
《托萨福》
中世纪犹太学者对犹太教经典《塔木德》30个段落所作的系列评注。“托萨福”一词在希伯来语中的含义为“增补”。犹太学者对于该作品究竟是指对《塔木德》内容的增补，还是对著名评注家拉希对《塔木德》评注的补充，持有不同看法。
《托萨福》属于中世纪出现的拉比文学评注类的一个重要组成部分。它不是出自某一个学者的手笔，而是生活、学习在12—14世纪著名的美因茨犹太经学院师生集体智慧的结晶。先后参加该评注写作的学者数达300人之众。其中，约100人的姓名至今仍保存着。首先撰写《托萨福》的是拉希的两位女婿梅厄·本·撒母耳和犹大·本·拿单，然而，最著名的《托萨福》撰写者却是拉希的孙子雅各·本·梅厄·塔姆。《托萨福》最早只是不同个人在不同场合参加对《塔木德》研读讨论的记录稿和听课笔记，后经过挑选编辑，再挑选，再编辑，逐步确定下来的。成书时间为200年左右。
《托萨福》不同于拉希对《塔木德》文本作系统阐述式的评注，而是对个别章节或论点作出具体评注。这些评注通常以拉希的评注作为引子或议题的起点，对被论述的有关章节或论点的确切含义作详尽的论述和解释。这样一来，《托萨福》往往会得出与拉希观点相左的新看法，为研究《塔木德》的学者提供另一种可供参考的观点，扩大了《塔木德》文本的内涵。许多《托萨福》章节在开头部分就对所要评注内容语言的内核作出相应的说明和注释，以期在正确理解文本含义基础上开展评注。一些《托萨福》撰写者还常常就文本内容提出问题，然后再设法回答这些问题。回答的过程便是一系列阐述和注释，其方法与《革马拉》相似。
自从1520—1523年《巴比伦塔木德》在威尼斯刊印以来，历次再版正文页的内缘都印有拉希的评注，外缘印有《托萨福》。这种印刷方式已为犹太教会接受，成为固定出版模式。《托萨福》因此成为书中之书。相关犹太人与犹太教
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