《阿摩司书》
《阿摩司书》
《希伯来圣经》《十二小先知书》中的一卷。本书是以先知的名字定名的。“阿摩司”一词的希伯来文含义为“负重者”。
阿摩司是公元前8世纪北国以色列的先知，也是圣经诸先知中最早留有书卷的一位。阿摩司本是南国犹太人，出身低微，在伯利恒以南约十公里的提哥亚村当牧羊人兼修理桑树。他虽长年在郊野生活，但不超然世外，而是关心时局，洞察社会弊端，顺服接受上帝的选召，毅然离开羊群来到北国伯特利宣讲预言。这时正是北国耶罗波安二世在位期间，耶罗波安二世利用了亚兰、亚述两敌国衰弱的时机，收复了从哈马口直到亚拉巴海的边界之地。经济上他发展对外贸易，使国内经济也走向兴盛繁荣。但是，当时社会上贫富悬殊也日益加剧。据《阿摩司书》记载，富豪可以躺在象牙床上，吃群中的羊羔，棚里的牛犊，弹琴鼓瑟唱唱消闲的歌曲，而穷人却为一双鞋被卖为奴。贪婪的富人“用诡诈的天平欺哄人”，“卖出用小升斗，收银用大戥子”。在这样公平与公义沦亡的社会里，宗教礼仪也徒有虚假伪善的形式。阿摩司先知亲眼目睹这些丑恶的社会现象，不禁义愤填膺，挺身而出。他大义凛然，面对当权的君王与宗教祭司慷慨陈词，无畏地抨击耶罗波安的国家政策，对社会和宗教的黑暗，发出义正词严的谴责。先知在伯特利的言行举动，使伯特利圣所的祭司亚玛谢大惊失色，连忙上告于北国国王耶罗波安二世，要王下令驱逐这位从南国来的，出身卑微又敢“危言耸听”的牧羊人阿摩司。但阿摩司毫不畏惧屈服，他继续预言以色列民的被掳和假祭司亚玛谢一家的可悲下场。
阿摩西先知认为，上帝是公平、公义的上帝，他喜爱公平与公义，不喜爱祭物，厌恶行为虚伪和只注重宗教形式的献祭活动。先知严厉谴责那些行事乖谬，唯利是图，将公平变为苦胆，将公义丢弃于地的人，他说：“马岂能在崖石上奔跑，人岂能用牛去耕海呢?你们却使公平变为苦胆，使公义的果子变为菌陈”。他还指出上帝不喜悦作恶人的节期、严肃会和各种祭物，也不愿听他歌唱的声音和弹琴的响声，“惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔”。阿摩司先知以他的公平与公义的主张闻名于世，因而被称为“公义的先知”。
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