犹太教保守派
犹太教保守派
近现代犹太教于19世纪后形成的一个介于正统派与改革派中间的派别。犹太教改革派是与犹太教正统派相对立的。改革派主张放弃在宗教文化上造成犹太人与世隔绝的一切东西(包括犹太教传统的律法、规条与礼仪习俗等)，他们认为在宗教思想上没有任何不变的真理；凡真理必须经受人们理性的检验。在宗教仪式上，主张按基督教的模式进行改革，礼拜时男女不分坐，祈祷时不出声或尽量小声，可使用风琴器乐，伴以男女混声唱诗班。在生活习俗上取消饮食禁忌和不合时宜的服装装饰等。在政治上本不支持犹太复国主义，主张各国犹太人之间只是信奉同一宗教，没有其它关系。第二次世界大战中，德国纳粹屠杀欧洲犹太人，美国改革派态度有所转变，在物质与道义上支持受迫害的犹太人，支持成立以色列国，在社会活动上则支持反种族歧视与民权运动。根据上述改革派的主张与特征，犹太教保守派实际上是介于正统派与改革派之间的开明派。保守派在宗教思想上与改革派有一个共同的主张，就是要协调犹太教与现代科学。因此，他们对救世主弥赛亚的信仰与正统派不同，认为重要的是在地上建立公义，而不在于出现一个救世主。保守派与正统派另一个重要的不同点在于不坚持《托拉》为永恒不变的真理，因为现实情况不断在变化，过去的规条需要不断调整，尤其来自拉比的口传律法《塔木德》更可以灵活处理，变通实行。认为宗教的意义不在拘守形式而在于领会实践其精神。但是保守派与改革派也有不同之处，如在宗教仪式上仍重视其象征意义，坚持男婴应受割礼，若干饮食禁忌仍须遵行，节期也必须遵守，礼拜可以用希伯来语与英语或本族语言并用，在安息日前夕，家中要点燃蜡烛等。所以保守派原则上基本接受犹太教的律法与传统的礼仪和习俗。保守派特别重视的一项原则是把犹太宗教与犹太文化、犹太民族结合起来，从文化角度支持犹太复国主义。第一次世界大战后，美国犹太神学家莫迪凯·卡普兰鼓吹犹太教是一种不断演进的宗教文化，并非犹太人生活中一个孤立部分，既是宗教，又是文化，是犹太民族的主要标志。所以他主张学习和使用希伯来语，从道德传统和文化传统出发，弘扬犹太民族主义。
总之，犹太教从19世纪开始分化的三个派别——正统派、保守派和改革派共同构成了现在人们所称呼的一般的犹太教。它们在一些信仰和实践上有很大的分歧，但它们不是主张各自独立的派别和独立的宗教。它们只是在一个共同宗教中意见不同的三个成员而已。派别之间有时在某些方面，彼此的分界线甚至不可能明确地划分。特别是介于三派之间的保守派，在维护基本信仰、规条等方面靠近正统派，但在作为“开明派”的一些方面，又不断向改革派靠拢。犹太教今日分化的三个派别，本来就出自一个源头、一个历史共同命运的联结，而且更重要的是它们共有一个关于人类幸福未来的宗教原则与持久不变的信仰。