犹太起义
犹太起义
通指犹太人反对罗马统治的两次大起义。第一次爆发于公元66年，亦称为第一次犹太战争。罗马帝国对犹太地的统治，是由皇帝委派总督，并利用傀儡犹太王和祭司长协调进行。他们对犹太人的压迫和剥削，尤其是对犹太人奉为神圣的耶路撒冷圣殿和库藏财宝，在罗马统治的前十年内遭到两次洗劫，犹太人早就恨之入骨，屡次发生反罗马的抗暴斗争。公元前4年，大希律王死时，犹太人乘机掀起一场动乱以表达对希律暴君的不满情绪。公元6年又爆发一次西卡尼派的暴动。犹太人每次起义暴动，虽然都遭到镇压，但他们的反抗精神没有被消灭，继续进行地下的秘密斗争。公元66年5月，该撒利亚的犹太人和外邦人发生纠纷，全境动荡不安。罗马总督弗罗腊斯乘机抢掠圣殿财物，西卡尼派率领犹太人奋起抵抗，击败弗罗腊斯的雇拥军，控制了耶路撒冷城。犹太总督向罗马尼禄皇帝告急，尼禄派遣维斯帕先将军率领大军进入巴勒斯坦，公元67年平定北方加利利省，征讨大军继续南下，占领撒玛利亚、犹太全地，并进逼耶路撒冷。正当此时，传来罗马皇帝尼禄猝死的消息(公元68年6月9日)，罗马局势动荡不安，许多人觊觎王位，征伐将军维斯帕先也有野心，于是停止进攻，兵退埃及亚历山大，注视罗马局势的发展。公元69年7月，维斯帕先在埃及称帝，70年回师罗马，登上帝位。由于尼禄之死，犹太地在公元69年这一年得以安然度过。到70年春，维斯帕先派遣儿子提多继续进行平息犹太人的暴动，围困耶路撒冷城，后来城里粮食告罄。70年8月间耶路撒冷城陷落，双方在圣殿内决战，圣殿化为一片灰烬。罗马兵疯狂屠杀起义犹太战士，全境遍立钉死人的十字架，以致“没有地方再立十字架，没有十字架再钉人”，有7万犹太战士被俘卖为奴。有几百勇士退至死海西岸的马塞达要塞，坚持战斗到公元73年。当罗马兵最后攻占这座山头要塞时，只剩下2个妇女和5个孩子。提多在取得镇压犹太起义胜利之后，回军罗马举行盛大的凯旋式，在凯旋队伍的俘虏行列中，有犹太起义的首领和从耶路撒冷圣殿掠来的金银器皿等战利品。
第二次犹太战争亦称巴尔·科赫巴起义。公元70年第一次犹太战争失败后，犹太人的斗争进入低潮。到公元98—117年罗马皇帝图拉真统治时期，在亚历山大、塞浦路斯等地又曾爆发了较小规模的反罗马起义，仍遭到武力的镇压。公元132年，罗马皇帝哈德良(公元117—138)执政期间，巴勒斯坦再次发生了一次大规模的轰动全罗马世界的犹太人大起义，即“第二次犹太战争”。
公元70年，第一次犹太战争的失败，导致耶路撒冷和圣殿被毁。在罗马第十军团控制下，耶路撒冷残破城区被分割赐给平定犹太叛乱的罗马有功将士，犹太教公会被关闭。公元118年，罗马皇帝哈德良为加强他的独裁统治，计划在耶路撒冷的废墟上重建一座罗马式的城市和一所罗马庙斯神殿。哈德良还颁布在罗马统治区域内严禁阉割的法令，包括犹太人自古以来就施行的割礼。这两次行动极大地伤害了犹太人的民族和宗教感情，再次激起犹太人无比的愤恨，成为再一次爆发反抗大起义的导火线。犹太人的精神领袖阿吉巴拉比从《圣经·民数记》第24章第14节引出“有星要出于雅各，有权要兴于以色列”的预言，称起义领袖为“巴尔·科赫巴”(希伯来语意为“星辰之子”)，认为大卫家族的后裔西门领导的起义将应验“有星要出于雅各”的预言。于是，第二次犹太战争亦称为“巴尔·科赫巴起义”。
公元132年起义爆发初期，犹太人一度夺回耶路撒冷，虽然圣殿已不存在，但仍有成千犹太人前来朝圣、献祭，犹太教公会又恢复了工作。公元134年夏，罗马军队开始镇压。耶路撒冷被攻陷后，巴尔·科赫巴起义军仿效当年玛喀比起义的战略，退入耶路撒冷以南12公里的贝塔尔要塞。哈德良皇帝调遣不列颠总督塞维拉斯将军进行围攻。塞维拉斯采用过去攻打马塞达要塞的策略，一步步修筑通向顶峰的盘山路径，进逼到要塞入口，并断绝粮水以困死守军，战事前后历时共达三年半。公元135年阿布月(相当公历7月)9日，即当年耶路撒冷陷落的纪念日，贝塔尔要塞宣告陷落。巴尔·科赫巴壮烈牺牲，阿吉巴和其他拉比被罗马人折磨而死。犹太人的第二次大起义宣告失败。
此后，哈德良皇帝在耶路撒冷建了命名为爱利亚·卡皮托林纳的新城，迁移犹太人以外的外族人前来居住，禁止任何犹太人进入新城。犹太人的圣城耶路撒冷变成一座外邦人的城市。犹太人的历史进入了向全世界流散的时期。