立陶宛犹太人
立陶宛犹太人
据史料记载，公元997年立陶宛已经有犹太人居住。14世纪前半叶，立陶宛的犹太人口有很大的增长。1388—1389年，当局保障犹太人的信仰自由和从事贸易、手工业的权利，并保护他们的生命财产。然而在1495年，当局受到1492年西班牙驱逐犹太人的行为的影响，也颁布法令驱逐犹太人，并没收他们的不动产。立陶宛南部的大部分犹太人迁往克里米亚和土耳其，而北部的犹太人则在波兰边境城市中找到庇护所。严重的财政困难使当局在1503年取消了这项法令。犹太人有权在立陶宛全境定居，他们的房屋、会堂和墓地被归还。在16世纪期间，立陶宛犹太社区继续发展。来自中欧的犹太移民在一系列城市中建立了犹太社区。由主社区的元老和最高拉比组成的立陶宛会议的基础是在16世纪 60年代奠定的。
与国家当局同情犹太人的态度相反，从16世纪中期开始，在市民、贵族和僧侣中反犹倾向增长。1527年维尔纳(今维尔纽斯)的市民禁止犹太人在该市定居，直到1551年少数犹太人才获准为了商业目的访问维尔诺。贵族们在1566年的立陶宛法律中规定：犹太人禁止身着华贵的服装，必须佩带识别标志。16世纪末期王权衰落，它无力再向犹太人提供有效的保护，于是立陶宛犹太人从豪绅巨富那里寻求庇护。
1648年，哥萨克对波兰立陶宛国的入侵，沉重地打击了犹太社区。1659—1660年开进立陶宛境内的俄国哥萨克部队屠杀犹太人，把他们从占领的城市中驱逐出去。但后来由于经济原因，立陶宛当局决定恢复遭到破坏的犹太社区，并允许被迫改宗的犹太人重新皈依犹太教。1700—1721年俄国和瑞典之间的战争，中断了立陶宛犹太社区的复兴过程。根据18世纪下半叶的人口统计，立陶宛有15万犹太人。由于严重的财政困难，许多犹太社区被迫出卖社区职务，包括拉比职务，也就是说，任命向犹太社区提供巨额借贷的人士担任这些职务。其后果之一是，为了职务而支付巨额款项的拉比要求把自己的职务传给家庭成员，这给拉比的威望带来损害，并导致犹太自我管理的进一步衰微。
1792年俄国军队侵入立陶宛，立陶宛的部分犹太人参加了武装抵抗。1795年立陶宛正式并入俄国。立陶宛第一位著名的犹太学者是来自基辅的摩西·雅阿科夫。在16世纪，一批著名的学者，其中大部分是从国外聘请来的，担任立陶宛犹太人的拉比和精神领袖。从17世纪中期起，立陶宛出生的、并毕业于立陶宛耶希瓦学校的当地拉比，开始占据统治地位。1777年，一批哈西德派人士移居巴勒斯坦，1808—1810年又有一批犹太人从立陶宛和白俄罗斯移居到巴勒斯坦，新移民定居在耶路撒冷、策费特、太巴列和希伯仑。
19世纪30—40年代，哈斯卡拉的思想渗透到立陶宛。19世纪中期，哈斯卡拉对立陶宛及其境外犹太人的文化生活产生影响。哈斯卡拉活动家的目的是在犹太青年中传播俄罗斯文化，同时发展犹太文化。这种双重目的引起两种极端倾向的出现——从同化和参与俄国革命运动，到民族主义和创造独立的社会主义运动。19世纪70年代，在维尔纳犹太革命者中，A·列别尔曼起了最积极的作用，他支持建立犹太工人革命组织。崩得(立陶宛、波兰和俄国犹太工人总联盟)于1897年在维尔纳非法召开的会议上建立，维尔纳成为崩得在立陶宛从事活动的最大中心。
犹太复国主义思想在立陶宛犹太人中得到广泛反响，一些拉比学者、作家、政论家、历史学家，以及社会活动家和金融家促进了犹太复国主义思想的传播。在第一次世界大战以前，维尔纳是俄国犹太复国主义最重要的中心之一。1907年维尔纳出版了意第绪语的犹太复国主义报纸。20世纪初期，犹太人从立陶宛迁移到人口较少的乌克兰地区和迅速工业化的华沙和别洛斯托克等城市；同时大规模地向英国、美国、南非和澳大利亚迁移。1915年春，俄国军事当局指责立陶宛人是德国的间谍，把他们从边境地区赶到内地。在1915—1918年德国占领立陶宛期间，一部分被驱逐的犹太人返回故地，但是，他们饱受失业、饥饿和疾病之苦。
根据1923年的人口统计，独立立陶宛的犹太人口达15．4万(占全国人口的7．6%)，基本上居于大城市。在独立立陶宛存在的最初年代中，犹太人作为少数民族，其政治、经济和文化地位十分稳固。在立陶宛第一届政府(1918—1919)中有3名犹太人部长。1919年立陶宛犹太人获得自治地位。并在自治范围内建立了以犹太民族委员会为首的犹太社区系统，民族委员会同政府的犹太事务部合作发挥作用。犹太社区有权向自己的成员收税，在宗教和教育领域以及社会保障事业中享有自治权。社区领导通过平等、全民的选举产生，选举采用比例代表制。
1923年，立陶宛约有2．5万犹太人从事贸易和银行业，约1．8万犹太人从事工业和手工业，约5千名犹太人从事农业劳动，约4千名犹太人从事自由职业，约2千名犹太人从事运输业。1919—1926年在立陶宛活动的、有影响的犹太政党有锡安青年、犹太复国主义党、以色列正教党、人民党(锡安工人党左翼)。1931年，青年组织(基本上是犹太复国主义的)共有9千名成员。用意第绪语和希伯来语出版各种流派的报刊。1924年9月政府解散了犹太民族委员会，严格限制犹太社区的自治权。1926年12月17日，新执政的立陶宛当局提出“立陶宛归立陶宛人所有”的口号，逐渐把犹太人从国家经济生活中排挤出去。由于经济状况的恶化，两次世界大战期间有2万多犹太人离开了立陶宛，其中9千多人移居到托管的巴勒斯坦。
第二次世界大战开始时，有1．4万波兰犹太人流亡到立陶宛，他们中大部分人住在维尔纽斯。1940年8月3日立陶宛正式加入苏联。经济国有化对犹太人产生严重影响，因为全部国有化工业的57%和贸易企业的83%本来为犹太人所有。1940年8月，日本领事向来自波兰的犹太难民、立陶宛耶希瓦的学生和许多当地犹太人发放了5000份旅行签证，允许他们在征得苏联政府同意后，通过符拉迪沃斯托克去日本，然后从日本去美国、巴勒斯坦和其他国家。1941年6月中旬苏德战争爆发前的一周，许多犹太政治活动家和社会活动家作为政治上不可靠分子被遣送到西伯利亚和苏联亚洲部分的其他地区。
1941年6月，德军占领立陶宛，犹太人立即遭到驱逐。7月初开始实行有计划的消灭犹太人的运动。迄至10月中旬，立陶宛有8万多犹太人被打死。1941年底，立陶宛仅剩下约4万名犹太人，其中大部分被关在考纳斯、维尔纽斯等地的隔都中。1942年初，在隔都中建立了抵抗组织。1944年夏末到秋初，立陶宛的所有隔都被消灭。战前的立陶宛犹太人中只有12%幸存下来。据1959年人口统计，立陶宛约有2．5万犹太人(不足立陶宛人口的1%)，其中1．6万多人住在维尔纽斯，约5000人住在考纳斯。据1979年统计，立陶宛犹太人口为1．5万(占立陶宛人口的0．4%)。
60年代，立陶宛成为犹太民族运动复兴的重要中心。参加这一运动的不仅有从疏散地和集中营返回的立陶宛犹太人，而且有定居立陶宛的苏联其他地区的犹太人。70—80年代，许多立陶宛犹太人移居以色列。相关犹太人与犹太教