特拉普提派
特拉普提派
犹太教一苦修派别。特拉普提意为“治愈者”，是一个同艾赛尼派非常相似的禁欲主义派别。一般认为该派在公元1世纪基督教诞生时代住在埃及亚历山大城郊，马里奥提斯湖滨。关于这个社团的一些有限的资料，来源于《论默念沉思生活》一书，该书一般认为是斐洛所著。该派的起源与归宿今都已无法知道。该派的特别之处在于他们对社团纪律和生活方式表现出异乎寻常的严格性。根据斐洛的记载，社团成员无论男女都以全部热情投身于祈祷和研究。他们每天做两次祈祷，分别在早晨和黄昏进行。其间间隔的时间被全部用来作精神上的锻炼。他们阅读《托拉》，把《托拉》作为寓言看待，并从中寻找智慧，他们认为经上的文字是某种隐秘潜藏的一些象征符号。至于肉体生活的需要，例如食物等，完全在黑暗中进食，许多人两天才进食一次，一些人甚至在周末才进餐；所有成员都严格禁酒、禁肉。自从加入社团后，一个人不再属于世界，因而都完全自愿地把财产交给他的继承人。社团成员们常常分散生活在独立隔开的房子里，这些房子互相接近以便于成员之间能够互相提供照顾和保护，但却不能接近到足以干涉各自的独立性。每个房子里都有一个专门的圣所，供社团成员学习和祈祷。特拉普提派除了《托拉》、《圣经》外，还拥有一些社团创始人的著作，这些著作都以寓言的方式对《托拉》进行解释。斐洛的记载里还提到该派拥有一些奉献给上帝的“新赞美诗”，这些诗篇乃是用不同韵律和节奏写成的。在一周中的6天，社团成员都各自分开独立地生活以寻求智慧。到了安息日他们就在一个公共场所里聚会，在那儿他们聆听社团中对律法和信条拥有最完美知识的人宣道，然后共同进餐。这一餐主要吃粗面包，上面撒了盐和圣水。这个宗派，根据斐洛的记载，尊重7这个数目以及7的平方，但是最为神圣的数字则是50。因此每当到了第50天这个节日，他们就举行通宵的庆祝活动，这些活动往往有讲道、唱圣诗和进餐，然后是神圣的守夜祈祷等。
特拉普提派同另一个禁欲主义宗派艾赛尼派的重要区别在于后者是反理性的，与此相反，智慧却正是特拉普提派寻求的主要目标。另外，特拉普提派属于上层阶级，而艾赛尼派则明显是出身于低层社会者居多。但他们都是身心二元论者，相信灵肉可以分离，同时他们都注意探索《圣经》文字下暗藏的秘密教条和灵意。
特拉普提派、艾赛尼派和库姆兰社团这三个禁欲主义宗派对于以后以色列人的生活都未留下持久的影响，但他们的半修道院式的社团组织，却为后来的基督教修道体系提供了最早的原型。