意大利犹太人
意大利犹太人
据史料记载，犹太人在公元前161年来到意大利，他们是犹大·玛喀比(马塔蒂亚·哈斯蒙尼的第三个儿子)的使者。出使意大利的目的是与罗马元老院缔结友好条约。2世纪初期，罗马帝国的犹太人数约为5万，他们中大多数人住在罗马(主要是贫民区)及其郊区。犹太社区生活的中心是犹太会堂，这段时期中罗马一地有12座犹太会堂。除了罗马，犹太人还住在一些港口城市和其他地区。11世纪末期，少数犹太人居住在意大利北部和中部，而大部分犹太人生活在罗马、意大利南部和西西里。犹太人主要从事商业和手工业，还有人从事农耕生产。13世纪意大利南部的犹太人处境艰难，1294年半数犹太人被迫放弃了犹太教，许多犹太社区被消灭。没有接受基督教的大部分犹太人逃亡到其他地区。1240年法国发生的教会反对对《塔木德》的研究，很快也流传到意大利。中世纪早期意大利南部和中部使用的犹太—意大利语，于14—16世纪在整个意大利的犹太人中间流传开来。
14—15世纪是犹太人的贷款银行繁荣的时期。同时，意大利犹太人的精神活动也达到空前的繁荣，出现了一系列著名的诗人、哲学家、翻译家。1492年把犹太人赶出西班牙的勒令也传到它在意大利的领地——萨丁岛和西西里岛。被驱逐的犹太人大部分来到意大利大陆，少部分去了北非、希腊和土耳其。1516年，在威尼斯建立了意大利的第一个隔都。尽管隔都里的生活窘迫，但是，犹太人的文化活动和精神活动没有停止。在每个较大的城市中，都有犹太宗教学校耶希瓦。帕多瓦的耶希瓦特别有名。
16世纪中期的反宗教改革伴随着对犹太人的迫害。1553年，教皇尤里Ⅲ世下令焚烧意大利所有的《塔木德》。18世纪末期，意大利约有3万犹太人(4—7千人住在罗马)。当时，只允许他们住在隔都。在隔都之外，犹太人必须在衣服上佩戴标志。除医学外，犹太人禁止从事所有的自由职业。就是在医学领域内，也有许多严格限制。许多犹太人不堪迫害，逃亡到土耳其。犹太人在城市之间旅行，必须得到特别允许。罗马犹太社区的状况特别严峻。不过，教皇统治的其他城市，例如昂科纳和菲腊腊，情况要好一些。在一些小社区中，犹太人还能受到当局的帮助。利伏诺的犹太人甚至可以完全自由地从事商业活动。
1796—1798年，法国占领意大利后，隔都的围墙被拆除，犹太人获得平等。但是，1799年又失去了它，因为法国军队被俄奥联军赶出了意大利。1800年犹太人又从攻入意大利的拿破仑那里获得了平等。在1815年波旁王朝复辟后，犹太人的这种平等又丧失殆尽。
1870年意大利统一后，犹太人取得完全平等的地位。他们中间产生了许多著名的政治家、科学家、作家和画家。俄国民粹主义者安娜·库利舍娃(1853—1925，自1878年起生活在意大利)是1892年意大利社会党的创始人之一。L·卢扎蒂担任了差不多20年的财政部长，并于1910年出任意大利总理。奥托良格(1859—1932)于1902—1903年任军事部长，L·沃列姆波尔格(1859—1932)于1901年任财政部长，L·莫尔塔拉(1855—1937)于1919年任司法部长，然后任参议员。帕多瓦犹太社区的首领L·罗马宁—雅库尔(1847—1929)自1882年任众议员，自1920年任参议员。精神病学家、犯罪学家龙勃罗梭、画家莫迪利亚尼、作家斯韦沃在世界上享有声誉。
19世纪末期，犹太复国主义运动在意大利有所发展。第二届犹太复国主义者代表大会(1898)之前，一些意大利拉比和青年知识分子就已经在犹太报纸上宣传犹太复国主义思想。很快，在罗马、昂科纳、利伏诺、佛罗伦萨和那卜勒斯产生了犹太复国主义小组。1899年9月在昂科纳召开了意大利第一届犹太复国主义者代表大会，1901年10月20日在莫德纳成立了意大利犹太复国主义者联盟，联盟创办的月刊关注政治犹太复国主义的问题。后来，佛罗伦萨成为意大利犹太复国主义运动的中心，那里的意大利拉比学院的师生积极从事犹太复国主义的宣传活动。1916年佛罗伦萨开始出版犹太复国主义周刊。《贝尔福宣言》的发表极大地推动了意大利犹太复国主义运动的发展。意大利政府对犹太复国主义运动也表现出兴趣。1918年以Ch·魏兹曼为首的访问巴勒斯坦的犹太复国主义委员会也包括意大利犹太人的代表。1924年召开了意大利犹太复国主义青年大会。1927年建立的意大利—巴勒斯坦委员会促进了意大利和巴勒斯坦的联系，改善了政府成员对犹太复国主义的态度。
1922年墨索里尼执政，法西斯政府表面上没有破坏犹太人的平等权利(许多犹太人甚至成为法西斯党的成员)。虽然某些党魁(包括墨索里尼)确认，异已的犹太人威胁着民族统一，但是，为了获得国际犹太人的支持，意大利政府同世界犹太复国主义组织保持着良好的关系。1934年，它允许意大利犹太复国主义修正派的首领开办海军学校，以培训贝塔尔成员，意大利海军军官领导学校的教务。在意大利也创办了一些农场，培训从德国和其他西欧国家来的犹太青年，以便向巴勒斯坦移居。然而在同德国确立了密切关系后(1936年年底)，意大利法西斯主义转移到反犹主义的立场上来。1937—1938年颁布的反犹法令禁止犹太人和雅利安人通婚，禁止犹太人在部队、国家和社会机关任职，犹太财产必须登记。后来，这些限制越来越严格。犹太复国主义者联盟及其出版物进入地下，为加速意大利犹太人向巴勒斯坦移居而斗争。
1940年6月意大利站在德国一边参加第二次世界大战，这在一开始并没有导致意大利大部分犹太人的状况急剧恶化。虽然数千名外国犹太人和200名意大利犹太人被拘禁，然而他们在集中营中的生活条件还差强人意。1943年9月意大利投降后，发生了根本性转折。意大利南部被盟军占领，中部和北部落入德国人手中。意大利的大部分犹太人和数千名在战争初期从法国和南斯拉夫逃亡到意大利的犹太人，开始遭到纳粹的“最终解决”。德国当局有组织地、系统地强制犹太人迁出。在1943年9—11月的3个月中，梅拉诺、马焦雷湖地区、罗马、的里亚斯特、热那亚、佛罗伦萨、米兰、威尼斯、菲腊腊和其他许多大城市的犹太人，被监禁在主要建于福索利和博尔扎诺的集中营。然后被递解到死亡集中营，包括奥斯威辛集中营。少数犹太人逃到瑞士，约2千人参加了反法西斯游击队，有些人参加了意大利抵抗运动。尽管德国人对隐匿犹太人的人要给予严厉惩罚，许多犹太人仍在意大利人中间找到了庇护所。
纳粹屠犹期间，意大利犹太人减少到40%。在战争结束时，意大利剩下约2．9万意大利犹太人和2．6万来自中欧和东欧的犹太难民。意大利成为合法地或者非法地向巴勒斯坦移居的犹太难民的主要集合点。意大利犹太复国主义者联盟和其他犹太组织恢复了合法活动。犹太人重新参加意大利的政治活动和文化活动。著名画家A·莫迪利亚尼的哥哥V·莫迪利亚尼(1872—1947)1945年从侨居地返回，领导意大利社会党，1947年当选为议员，特拉奇尼当时任议会议长。E·塞伦尼是非法共产党的著名领导人，在第二次世界大战后的政府中任部长。C·莱维和A·莫拉维亚在发展意大利文学方面占有显赫地位。实验物理学家E·塞格雷于1959年获得诺贝尔奖。
1982年，意大利居住着约3．2万犹太人，主要居住地为罗马、米兰、佛罗伦萨和的里亚斯特。在意大利的大城市中有着较大的犹太社区，大部分犹太人维系着同犹太文化和犹太传统的联系，具有较强的民族自我意识。同时，在犹太人中也发生着强烈的同化现象。意大利小城市和小犹太社区中犹太人同化特别迅速。罗马犹太人与异族的通婚率已超过40%，而在其他城市中则更高。另一方面，也存在着意大利基督教徒改信犹太教的现象。例如，1949年一组改信犹太教的意大利居民移居以色列。
大部分意大利犹太人的经济状况令人满意。意大利的经济困难几乎未对犹太人产生影响。他们主要从事商业和服务业，也有很多人从事自由职业。犹太人的文化生活和社区生活十分活跃。出版了许多有关犹太题材的书籍，这表明广大读者对它们的兴趣没有减弱。犹太题材也在电影和其他艺术形式中得到反映。意大利犹太人的中心组织是犹太社区联盟。在纳入国家教育系统中的犹太学校中，除了普通教育课程外，还学习专门的犹太课程。在现代意大利的文化生活和社会生活中，犹太人的作用比20世纪初期减少。
犹太复国主义组织在意大利犹太人中积极开展活动。犹太复国主义思想在意大利犹太青年中颇有市场。在以色列建国后的25年中，有2770名意大利犹太人移居以色列，在1973—1984年期间又有916名加入了移居的行列中。