马人，肯陶罗斯人的神话故事
马人，肯陶罗斯人的神话故事
【国家】：希
半人半马的生物，住在深山密林中，生性野蛮，好酒好色。神话说他们是伊克西翁(q．v．)和被宙斯化作赫拉形象的乌云所生(品达罗斯：《皮同颂歌》Ⅱ)。他们原住在俄塔山和佩利翁山中，与拉皮泰人(q．v．)为邻。由于在佩里托俄斯(q．v．)的婚宴上他们竟抢劫新娘和其他拉皮泰妇女，因而引起了同拉皮泰人的战争(《变形记》Ⅻ)。一部分马人被拉皮泰人杀死，另一部分被赶到厄皮罗斯边界上的平多斯地区。在英雄神话中，马人分善恶两部分，有的马人(如客戎)成了一些英雄(如依阿宋、赫剌克勒斯)的老师。另一部分马人则成了英雄世界的敌人。马人欧律提翁企图劫持佩里托俄斯的新娘，涅索斯企图奸污赫剌克勒斯的妻子得伊阿尼拉(q．v．)，此事成了赫剌克勒斯死亡的原因。马人中最有名者是客戎(q．v．)。他是克罗诺斯(q．v．)和菲吕拉之子，别的马人是要死的，而客戎则是长生的。他被赫剌克勒斯的箭误伤，他愿放弃永生来换取宙斯释放普罗米修斯(阿波洛多罗斯Ⅱ)。关于马人的神话也许是图腾崇拜的反映。再者，古时忒萨利人骑马打猎，传说他们人不离鞍，马人的神话也可能与此有关。在荷马、索福克勒斯和欧里庇得斯的作品中都写到了马人的故事。在古典的造型艺术中，马人的形象是上半身为人、下半身为马。在帕耳特农神庙南面的垅间壁上，在奥林皮亚宙斯神庙西山墙的浮雕中，在雅典赫淮斯托斯神庙西缘壁上都有马人与拉皮泰人战争的场面。在古代和后代的艺术中，客戎的形象都占有特殊的地位。在中世纪，马人作为人马星座的象征，出现在阿拉伯和欧洲星相学的小型画中。在罗马的雕塑装饰品中，也经常出现马人弯弓射山的形象。马人还经常作为冥界的使者与恶鬼在一起。在但丁的《神曲·地狱篇》(Ⅻ)中出现了客戎、福洛斯、涅索斯的形象，在文艺复兴时代，马人也有时作为罪恶、兽欲的象征出现。在这一时期，关于马人战争的故事吸引了许多艺术家，一直到17世纪。科西莫、巴萨诺、勒布伦等人都画过马人战争的场面。委罗内塞、史普兰盖尔、雷尼等人画过得伊阿尼拉被劫。鲁本斯也都曾以这两种故事入画。在18世纪的风景画中，马人也曾作为陪衬人物出现。勃克林画了《马人战争》，罗月塑造了《女马人》。在近人毕加索的画中也有马人的形象。