厄真的神话故事
厄真的神话故事
【国家】：蒙
意为“主”。布里亚特人称为厄泽特、厄任；土尔扈特人称为厄兹恩；亦名汗，哈特(意为“君主”)，那云(意为“官长”)；萨勃达克、希勃达克、杰勃吉特(藏语，意为“地方主宰”)。神话中的精灵，一定地区、自然景物、房屋住宅、器皿物品等的主宰精灵，人的各种活动的保护神，近似突厥神话中的厄耶。早在13世纪的《蒙古秘史》里就提到了水土之主——厄真诸灵。在蒙古萨满教祷词里历数了各个山崖、河流、沼泽的厄真；提到了“8个氏族”，24个厄真，49个厄真等。同时提到的还有加扎尔·乌松汗(意为“水土的君主”)。他或是自然精灵的总括形象，或是他们的首领。许多地方性厄真被奉为全蒙古的神祇，例如汉盖的，卫拉特土地上的以及唐努山上的厄真都是全蒙古性的。他们都接近于地神的范畴。某些厄真没有人格化；然而据民间传说，厄真是穿白衣骑白马的白人；厄真的首领察甘·额博根(q．v．)是一个白胡须老人。在布里亚特神话里森林厄真奥尔鲍利·萨甘那云是身材高大、乘骑驼鹿的老人。但有些神话故事说，人根本看不见厄真。厄真很富有，人们向他们祈求发财致富。他们掌握植物和动物，被奉为狩猎神和畜牧神。布里亚特人认为，驼鹿群和鹿群的主宰是奥尔鲍利·萨甘那云。水域的厄真，布里亚特人称之为乌哈·洛松，或乌哈·鲁桑；土尔扈特人称之为乌松·哈顿额真。他是鱼类主宰和捕鱼业的精灵。据传说，以南萨伦为首的8名杰勃吉特奉霍尔穆斯塔的旨意，分别掌管雨、雪、风、雹、雷雨等。众厄真是同人们有接触的中界精灵，他们可充当沟通人与坚格里之间联系的中介。在布里亚特神话中，汗、哈特、那云都被看作是奉命下凡的坚格里子孙。厄真的来源与对祖先的崇拜有关。据传说，厄真都是名人、萨满、巫师们的灵魂变成。厄真们的称号反映出对祖先崇拜的联系，如称厄真为阿拜，其意义为“父亲”。布里亚特人把厄真分为善、恶两类。西方的汗，哈特(一说共有90位哈特)是对人们有益、造福的，其中包括萨彦岭、通金山以及贝加尔沿岸地区各处的厄真。同他们相敌对的是“冷酷的”东方的汗，哈特；他们是东方各道山脉的厄真。东方的厄真们驾乘由黑色马牵引着的黑车。凶恶的厄真领袖是埃尔连汗，其事迹参见“埃尔利克”条。