鄂毕－乌戈尔神话的神话故事
鄂毕－乌戈尔神话的神话故事
鄂毕地区的乌戈尔族由汉提人和曼西人组成。鄂毕－乌戈尔神话是他们神话观念的总和。他们的神话相互差异很大，连各个部落的神话有时也大不相同。据主要的宇宙起源神话，大地是在一片原始洋中间用淤泥造成的。为了创造大地，潜水鸟卢利三次潜入海底，终于用长喙衔出了一块淤泥。一说，潜水鸟乃是奉诸神统治者科尔斯－托鲁姆(q．v．)之命入水啣泥。另一说则是，努米－托鲁姆(q．v．)派遣的本是潜水鸟，但是，恶精灵的首领库利－奥蒂尔(q．v．)变成潜水鸟的模样，取而代之了。在其他神话故事里，讲到了宇宙起源的其他阶段，但这些故事常常相互矛盾。据汉提人的传说，克尼－伦格(即库利－奥蒂尔)趁努米－托鲁姆沉睡之机，在地上拖着他奔向大海，企图把他扔到水里淹死。一路拖曳，造成了高山、平原、深坑、草墩、沼泽。克尼－伦格用权杖戳地，在地上戳出一个孔洞，他通过这孔洞回到了他管辖的冥界。地底的吸血蚊虫和散布疾病的精灵，也从这孔洞钻上地表，幸亏有梅赫－伊米(q．v．)在那里阻挡他们，才不致酿成大害。相传，太阳和月亮原来都在库利－奥蒂尔的地下冥国，但是被米尔－苏斯奈－胡姆(q．v．)从那里偷了出来。据云，最先产生创造人的念头的是大地之母约利－托鲁姆－尚(即卡勒塔什－埃克瓦)。另一种说法是，人是努米－托鲁姆创造的：他先用落叶松树干制造出一些缅克弗(q．v．)，然后用落叶松树根缠绕着的落叶松树心部分创造出了人，外面再缠以河柳枝条，上涂粘土。据东部汉提人传说，人是努米－托鲁姆用唾沫创造的；或是由鱼演变成的。指甲便是鱼鳞的残留痕迹。在曼西神话里，大地上最先居住着奥蒂尔，(意为“勇士”)族。他们骄横自大，因而触怒了努米－托鲁姆。他先是降下熊熊大火，接着又降下洪水——伊耶勒平格－维特(意为“圣水”)。另一则神话故事，还提到了炽热的岩浆；岩浆越涨越高，几乎达到了天上。努米－托鲁姆在火海里洗浴之后返老还童，成了7个儿子的父亲。对世界末日的描述与此有相似之处。在世界末日到来之前7年，所有的库利(q．v．)和缅克弗都动身前往地底冥国，沿途逢人便吃。火海泛滥时，只有那些建造了7层木排的人才能逃脱：大火烧毁了6层，只有第7层得以完整无损。在木排上漂浮逃命的人，上无篷盖遮蔽，有些人被巨大的蚊子吞食了。侥倖活命的人还能继续生活一个阶段，其生命长度与他们在洪水之前已活过的年龄相等，在此之后就变成水里的甲虫，最后化为灰尘，那时就到了世界完全毁灭之日。鄂毕－乌戈尔神话中的世界模式是由三个部分组成：上界(天界)、中界(地界)和下界(地底世界)。它们与三位一体的主要神祇相对应：天神努米－托鲁姆，大地女神卡勒塔什－埃克瓦和冥界之神库利－奥蒂尔。努米－托鲁姆坐在自己的宫殿里，通过天穹上的孔洞监视着大地。孔洞把大地同地底冥界也联结在一起。孔洞处有一架扶梯或一根巨柱，利用它可以攀登上天。汉提神话讲到，“天上的”和“地底的”居民同大地上的人一样生活。在上界的死意味着在中界的生；在中界的死意味着在下界的生。在大地上是死的，在冥界则是活的；在这里遭到损坏的。在那里则是完好无损的；在这里红日高照时，在那里正是月光如水。总的世界构造的三分原则也适用于上界和地底世界的结构：天界的3层恰恰与对3位天神的崇拜有联系；继第1层地底世界之后，突出了第2层“高度象黄鼬一样的”地底世界，接着又是“高度象狗尾巴一样的”第3层。神谱由努米－托鲁姆领衔，他是“最高神”，天的主宰，日光的恩赐者。除努米－托鲁姆以外，属于三位一体之中的另外两位主神是大地女神卡勒塔什－埃克瓦和冥界之神、恶精灵的管辖者库利－奥蒂尔。卡勒塔什－埃克瓦的职能近似东部汉提人神话中的女神普戈斯(q．v．)的职能。她是努米－托鲁姆的妹妹和妻子，而库利－奥蒂尔则是他的弟弟。他的另外一些兄弟姐妹是：太阳女神霍塔勒－埃克瓦，月亮神埃特波斯－奥伊卡，烈火女神纳伊－埃克瓦，雷神夏赫勒－托鲁姆。神谱中的重要人物中还有努米－托鲁姆的7个儿子。努米－托鲁姆派遣他们下临凡界直接管理人间事务。其中尤为突出的是，他最小的儿子米尔－苏斯奈－胡姆，他是人类的保护神，是在人神之间沟通信息的中介者。其他6个儿子都是地域性的神祇，分担了鄂毕地区乌戈尔人居住的地区。神谱中的低层次由大量的精灵组成(汉提人称之为伦格)。在对待熊的态度上可以发现图腾神话的一些成分。据种族起源神话，波尔胞族(曼西人和汉提人的两个同族禁婚的胞族之一)的第一个女人是一头吞吃了散形科植物波雷赫的母熊所生。鄂毕地区乌戈尔人的灵魂观念在神话中占有重要位置。神话中经常提及：男人有5个(或7个)灵魂，女人则有4个(或6个)灵魂。曼西人把灵魂划分为反映生命象征——调整呼吸的灵魂利利和阴魂伊斯(或伊伊斯)。东部汉提人认为，生命力(汉提语为伊利特)是灵魂——利利的外在表现。恶魔型怪物之中最著名的是缅克弗。树林中还有一种具有兽形特征的怪物乌奇。在外形上与缅克弗相似的还有一类与人友好和善的怪物——米斯(亦名米什，或梅西)。神话中的英雄题材多与奥蒂尔有关。他们常被视为鄂毕地区乌戈尔人的始祖，是民族居住地域和家庭的保护者。其中尤为重要的是努米－托鲁姆的几个儿子。他们是文化英雄，他们的活动往往背离和违反天父的旨意，因而他们常常遭受天父惩处，也要经受痛苦折磨，甚至也会死亡，不过他们是能够死而复生的。
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