维纳斯的神话故事
维纳斯的神话故事
【国家】：罗
最初为古意大利的女神，而非罗马的女神。从她的名字和其他的一些迹象分析，最初她可能是一种果园的精灵，能够使果园变得繁茂喜人。在庆祝维那利亚节(人们误把它当成维纳斯的节日)时，果园工人放假。她的名字可作为青菜的同义词(比如在公元3世纪剧作家奈维乌斯的作品中，见《拉丁文难词汇释》Ⅴ)。维纳斯很早就传入罗马。她在这里的别名叫穆耳忒亚，或穆耳客亚，也许是源自番石榴树。有些人认为，维纳斯最初只是“神的恩惠”这一观念的人格化，随着关于埃涅阿斯神话的传播，在意大利一些城市中被奉为佛鲁提斯的维纳斯与埃涅阿斯的母亲阿佛罗狄忒等同起来。她不仅是美神和爱神，而且是朱利乌斯家族的始祖神和罗马人的保护神。罗马人对维纳斯的崇拜是在第二次布匿战争开始时从西西里引进罗马的。她在西西里的神庙位于厄律克斯山上，因此她在那里被称为维纳斯·厄律客娜。由于社会的腐败，特别是威斯塔贞尼(q．v．)中的腐败，公元前114年专门修建了维纳斯·威耳提科耳狄亚(意即改变人的心灵的维纳斯)神庙。在萨谟奈人战争后，法比乌斯·古耳革斯确立了对维纳斯·俄布塞昆斯和维纳·斯波斯特沃耳塔(意即使人驯服的维纳斯)的崇拜。公元前一世纪对维纳斯的崇拜大为盛行。罗马的国王争相给维纳斯加上有利于自己的头衔。苏拉认为维纳斯给他带来幸福，因此称她为维纳斯·斐利克斯。庞培修建了维纳斯·维克特里克斯(胜利女神维纳斯)神庙。朱利乌斯·凯撒称她为维纳斯·革涅特里克斯(意即始祖母维纳斯)。除这些之外她的别名还有“慈悲的”、“清除罪恶的”、“马上的”、“落发的”。这后一名称是为了纪念在与高卢人作战时，勇敢的罗马妇女剪掉头发做绳子供军用。在作家的笔下维纳斯首先是爱情女神，阿摩耳(q．v．)的母亲。随着东方信仰的传播，维纳斯又开始同伊西斯、阿斯塔耳忒(qq．v．)相等。维纳斯与她的死而复生的情人阿多尼斯(q．v．)的故事传播极广(《变形记》Ⅹ)。关于维纳斯在文学艺术中的反映，参看“文学艺术中的阿佛罗狄忒”和“艺术中的阿佛罗狄忒”条。